坚持本心圆融处世作文

学霸 2020-07-05

【篇一:圆融处事,心装坚持】

蒋勋说过:“林黛玉带着不妥协的坚持死去,薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”因此,如何与自我相处与他人相处,怎么适应这个社会成了一个我们一辈子要修习的功课。一千个读者心中有一千个哈姆莱特,面对这个功课,每个人自然有不同的答案。而我想,过分圆融与坚持未必能在如今的社会中寻得落脚处,最真实最自然的状态莫过于圆融处事,心装坚持。

圆融处事,在于如何与社会圆融。

沈复在《浮生六记》中写道:世事匆忙,光阴有限,枯荣有数,得失难量。想来也是,这个世界变化太快发展太迅速,我们寻常人的脚步难以赶上,因此,过分计较过分坚持反倒会惹一身麻烦且令自己不痛快。世界与社会有其发展的速度与规律,我们无法改变它,唯一能做的只有接受并且去学会适应。我们生来这个世界就已存在,我们老去这个世界依然存在,世界不会为我们停下脚步,我们唯一可以改变的是与世界与这个社会相处的态度。社会是一个群体,太自我会被排除在外,太坚持会被区别以待,太个性甚至会被社会的规则淘汰。因此,圆融处事便显得尤为重要。小事上退让一步,小利上少争一点,这便是圆融。对待他人多一份赞美少一份苛责,这也是圆融。遇到不公平的事情不吵嚷着要寻求公平,遇到他人有意刁难一笑而过而非暗自记仇,遇到背后的冷箭与流言蜚语置之不理,这更是圆融。圆融是学会与他人相处,学会与社会共存,更是学会与这个世界握手言和。

心装坚持,在于如何坚持本心。

既然我们改变不了社会的规则,那么为了活得更好,也只有圆融处事。但在社会之外,我们更要学会与自我相处。德国哲学家海德格尔曾说:人生,要诗意地栖居。我想,一个人的日子里,不妨读书听音乐,健身爬山,并且坚持做好事,如此,带上本心的坚持,便可抵达世界的落脚处。外面的社会很复杂,一个人的时光才更难得可贵。闲暇时刻静赏一朵花的绽放、一棵树的新绿,便可寻得内心的宁静与安逸。坚持本心,坚持诗意地生活,坚持活出自己想要的模样,也成为我们所需要达到的要求。为自我坚持留一方净土,让我们与世界共同存在。

圆融处事重要,心装坚持也重要。偶尔妥协却永不放弃,偶尔将就却永不泯灭。在圆滑中懂得坚持,在坚持中寻得圆滑,让我们与世界一同存在。

【篇二:在复杂社会中学会融合】

这个社会是复杂的,很容易让我迷失了方向,不知道如何和自我相处,更不知道如何和他人相处。突然,我悟出了一个道理,可以让自己很愉快地适应社会。

尼采说:“在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。”尼采的这番肺腑之言,让我明了如何和他人相处。

看过很多电视剧中的情节关于勇士的,在困境中,他们被诬陷,很多人都认为他们跳进黄河也洗不清自己的清白。往往事情容易出乎意料,他们不愿就这样被陷害而冤枉地死去,他们懂得用脏水让自己洗身,这些勇士们已经不畏惧什么,最终都还了自己的清白。在这种复杂的社会中学会融合也是很重要的。

我不愿意渴死,我就要学会痛饮,一切爽爽快快,既利了自己,又利了他人。我不愿脏,我就要学会用脏水洗身。谁都明白干净的水可以洗清肮脏的身体,让自己保持清洁,那我们不妨倒置一下,用脏水洗身,好让自己保持清洁。凡是都一样的情况,就要逆向思考,可能这样更容易到达自己想要去的地方,更轻易地达到目的。

蒋勋曾说过:“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗,我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去,薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”这句话让我看得明明白白,可能坚持会让自己失去,妥协会让自己拥有。但我认为如何和自我相处,如何和他人相处,在这个复杂社会中还应该学会融合。因为万事我们都不知道它的结果会怎样。

有时候我们不妥协,可能上天会眷顾我们的坚持,反而让我们获取自己想要的东西。有时候我们自己想拥有的结果,我们同样通过妥协而实现了自身的价值,没有什么是一成不变的。我们必须在复杂社会中学会融合。

怎么适应社会是我们每个人一辈子要修习的功课,我们成长着也改变着,学会在复杂社会中融合也是必不可少的。

【篇三:圆融社会,坚持自我作文】

尼采说:“在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。”现实中,我们可以做一株出淤泥而不染的白莲。我们可以像孔子一般,身处乱世,却保持自己高尚的节操,积极入世。

我们身处的环境可能是差强人意的,但在这种不如人意的社会中如何坚持自己,如何保持正直的活着,是我们一生必学的功课。黛玉不妥协的死去,宝钗圆融现世妥协的活着,我们何尝不做一个不妥协又能圆融现世的人呢。这说来可笑,但不乏有些道理。我们作为生活中的一份子,不可能脱离社会而存活,但身处社会,我们应该保持自身的节操,不与世俗同流合污。可谓“圆融社会,坚持自我”。

坚持自我,会影响着周边的人;用自己的正义去影响他人。而只有融入到社会中,才会帮助到更多的人,影响更多的人。我们的生活中品德高尚者居多,积极入世,带动更多人的弘扬正能量,比避世自哀亦或是死去来得更有价值。

学会坚持自我是一节难能可贵的课程。如今许多贪官下马,那是因为他们无法坚持地抑制住内心的欲望,他们只是追求内心的渴求,极度地膨胀对金钱的欲望,所以他们面对的终会是冰冷的监狱。所以,在这种大环境下,保持高洁,坚持自我是必不可少的。保持着清洁就必须懂得用脏水洗身。

坚持自我是一种可贵的品质。圆融社会是其存活的前提。不愿像林黛玉那样死去,要学薛宝钗的处世之道。我听过一句话,这个世界并不是只有黑和白,还有许多灰色地带。是的,适应这个社会、;ぷ晕业钠分,那不也是一种伟大吗?

适应这个社会,并不是说人云亦云,不是别人怎么做我就怎么做。处世之道应是辩证地看问题。就像是“中国式过马路”,我身处这个环境,但我可以不做这种过马路中的一个。我愿融入这个社会,我能融入这个社会,但我更需保持自己的行为道德。这个社会中不仅仅只有这些人,还有许多与我相似的人,我们可以结伴而行,去影响那些人。

“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗,我们永远都会在两种性格之间矛盾。”我们要做的,便只有圆融社会,坚持自我。与社会相处,与他人相处,与自我相处,都应保持高洁品质,坚持内心的一道防线。不妥协也不死去,活于社会,影响更多人,帮助更多人,升华更多人。

【篇四:处于污浊而不染】

古人云:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。说的不仅是莲,更是人们自身。处于这大千世界,迷茫总是有的,对人处世之道就是个难题。社会中,什么都有,我想得到,我想不到的,步入这滩污泥中,我该如何抉择?

尼采说:“在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。”在社会中,这“一切的杯子”中,有的是欣喜,有的是失望,有的是恐惧。想要在社会中立足,便要学会喝下这一杯又一杯的挑战。只有不退缩,才能稳居向上。可是在社会中摸爬滚打多了,不免会有了些坏心思上了自己的身,想要保持内心清洁的人,必须学会用脏水洗身。如渔父曾说:水清可洗吾缨,水浊可洗吾足。是一个道理。不要把一切分得太清楚,在淤泥这也可不染。

何以不染?内守底线,外懂圆融。如今这社会,变得太复杂了。太过正直不可,太过圆滑亦不可。就如蒋勋说:“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗,我们永远都会在两种性格之间矛盾。”林黛玉是不妥协的坚持而死去,薛宝钗是懂得圆融而活下来。是的,我想坚持正直却害怕死去,又不愿太过圆融而苟活于世。如今,那些什么所谓为维护自己底线而跳楼身亡的人,我是不看好的。首先,生命是要放于第一位的,留得青山在,不怕没柴烧。可是那些为利益地位而不惜用低劣的手段去获得的人,我是厌恶的。做人不能没有自己的底线。

我只望做个坚守底线,做事懂得变通的人。我可以有点小心机,便于在这社会能立足,却不允许自己在尔虞我诈中迷失了自己。我要坚守本心,不忘初衷。

这个社会是变了,我改变不了它,只能改变我自己。社会也许有滩污泥,是被淹没在这之中,随世俗一般腐烂发臭成为一个低俗的人,还是从这污泥中汲取养分,茁壮自身,不被污染呢?这取决于自己的态度和做法。

内心坚持底线,在外懂得变通,方可出淤泥而不染。不要太抵触这个社会,而是去适应它,毕竟适应社会是我们每一个人一辈子要修习的功课。

【篇五:上善若水任方圆】

尼采说:“在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。”每个人活在世上,一门课必修,那便是处世之道。顾况曾说:“上善若水任方圆。”却是富含深刻道理。

水或许是世上最懂得相处的,在任何环境中,它都可完美的与其他东西相处,才可得万物之灵皆需要水的重要性。

而我们处于这千变万化的世界之中,也要学会如水一般的可任方圆。恰如渔父所说的沧浪之水清澈,洗缨带也可,若水混浊,何不改变方向濯洗足呢?虽然屈子用一身热血直坠汨罗,可换回来的又有多大作用,既不能直言可谏,何不曲线救国?黛玉直言不讳得罪众人,最终魂断潇湘,宝钗处世圆通,虽未得美满但至少她可以好好的活着,活着才可能创造未来更多可能。

从此可得与人处之也该学会如水圆通,既此路不通,何不流水于石上,另辟蹊径,而非要一头走到死,困于一潭之中,成为一汪死水,腐烂发臭,使自己厌恶,使别人恶心。

而对于我们自己,也要懂得适时变通。高考在即,又有多少学子控制不住心中抑郁而步上高楼,花般少年梦断于此。我的父母甚是开朗,常劝诫我不要恐惧高考的困难,若是失败,也只是一次,而不是一生。一个人,若是只因一次失败便哭天抢地,那么即使成功了,也会如昙花一现,泡沫易碎。所以我会如此喜爱水的纯净,它让自己澄澈,即是偶尔污浊,经过沙石的过滤,也可重新清明,这便是水的自净、自爱。

人,做为一个个体,必须要与这个社会相联系,而社会的百变、多样也教育人学会变通。这不是那些所谓的圆滑,而是学会处变不惊。既时势如此,再是争抗无力之时,何必苦苦挣扎,不如“竹杖芒鞋轻胜马。”要流放,便逍遥于山水,何苦为玉堂金瓦所扰。在社会上也是像水一般可方可圆,不幸时浅流辄止,幸运时可奔涌而前。

上善若水任方圆,是谓人生之道尽在其中,若水可通万里,可逆困境,可成人生之梦。

【篇六:出污浊而不染】

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”出自《爱莲说》的一句话表现了作者的高洁的志向。如今社会有腐败、黑暗滋生,如何在社会淤泥中保持自己的清白则是每个人不断追求、思考着的。我们既要很好地和他人相处,融入这个社会,又要保持高洁,不被社会的大染坊所污染,那么就要做到出淤泥而不染。

蒋勋说:“我们性格里都有林黛玉和薛宝钗,我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去,薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”我们在生活、学习中更多的是被教育要为了理想和道德而宁死不屈,就像赞扬屈原的不愿与世俗同流合污而跳江自杀的高洁品质;赞扬陶渊明避世隐居的处世态度。但是现实生活既不是小说也不是历史,人的群居性就注定了我们定要和他人相处交往。

因此要融入社会,适应社会,就得学会如何与自我相处,如何与他人相处。与自我相处,就是要懂得自我的安慰、鼓励,懂得建立起一个健康乐观的心理。与他人相处则更为复杂,因为可能在相处中要为对方做出妥协,可能会违背自己的规则,打破自己的底线。但是妥协应该适当,不能毫无原则地退让,更不能因此而做出违法乱纪的事情:退讼啻σг不舜κ,适度的恭维、善意的谎言都能促进友谊的发展。

“出淤泥而不染”意味着我们应先进入社会,融入社会,而如何保持不染之身则要靠个人坚定的意志和不被外物动摇的决心。就像尼采说的“在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。”外界的物质固然诱人,但保持一颗坚定的心必将出淤泥而不染。

我们在现实中,上有父母要赡养,下可能将有孩子养育,我们无法做到独善其身,必须要步入社会去拼搏去奋斗,只为养家糊口之余能实现自己的志向。进入了淤泥,将会遇到各种的诱惑,只要坚守住自己的底线和节操,那么终将出淤泥而不染。

【篇七:坚持自我,妥协他人】

如何和自我、他人相处,适应社会是我们的必修课。蒋勋说:“林黛玉带着不妥协的坚持死去,薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。”因而我认为我们应该坚持自我,妥协于现世。

坚持自我,收获心灵的美好。我国伟大的浪漫主义诗人屈原在国家破灭、政治失意时,依旧挂念着他岌岌可危的国家,毅然投入了滔滔的江水中,发出了“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感叹。这样一位伟人正是因为坚持自我的信念,让我们明白了爱国情深和他内心深处的崇高品质。外界的事物能够改变我的外表,但无法改变内心的坚持。陶渊明不为五斗米折腰的品质,深深地影响着我们,他坚持在滚滚红尘中保持自我的高洁,令人敬叹;蛐砑岢肿约,我们要与命运斗争,会受伤,但正如那些流芳百世的人,我们收获了心灵的美好,提升灵魂。

妥协于现世,让我们与他人和谐相处。时代在变迁,岁月在流逝。名人之所以为名人,是因为他们身上有着耀眼的闪光点,但大多数人都生活于平庸,过着平淡而枯燥的生活。因而我们就要会跟现世妥协,与他人和谐相处。社会是一个复杂的大家庭,我们每个人都是其中的一份子,若要生活得安定,便要学会与他人和谐相处;蛐碛行┤巳衔视谄接、选择妥协是软弱的行为,但生活在这个世上也是我们无法选择的。若希望不像林黛玉那样悲苦的死去,学习薛宝钗的妥协又有何错呢?像那王熙凤她妥协于现世,八面玲珑。虽然聪明反被聪明误,但她依旧是红楼里那个泼辣而恣意的女子,比之薛林二人都皆率性。人生是为了自己和珍视的人而活的,向现世妥协,活得轻松而自在也是不错,妥协于现世,让我们与他人和谐相处。

如何平衡妥协与坚持,我认为明白本质是关键。尼采曾说:“在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。”我认为不错,一个濒临死亡的人,有着强大的求生欲望,只要有生的希望,他会不顾一切向现世妥协。但同时身处世间却出淤泥而不染,濯清涟而不妖不正是坚持自我保持洁净的人吗?墙角盈盈的嫱儿,她坚持自己不贿赂画师毛延寿,她却向现世妥协选择了出塞和亲,这是后宫佳丽不敢做的选择。她明白了身处后宫的艰难,但她不放弃,她同时选择了坚持与妥协,身负使命,留下一段和平岁月。让我们明白本质在妥协中坚持自我。

人生之路漫漫,在这道路中妥协将坚持的直线连成一个圆,人生的起点与结尾在同一个点上,使人生圆满、美好。

【篇八:追逐本心,不被他人左右】

村上春树曾有言:“我想,我还是不能抛弃我的初心,无论它多么沉重,有时是多么黑暗,但它还是可以时而像鸟一样在风中漫舞,可以眺望永恒。”追逐本心,不被他人左右,我们就能登上心灵的高地。

毛姆在《月亮与六便士》里说过:“我满心承认常规生活的社会价值,也看到了它井然有序的幸福,但我的血液里却有一种强烈的愿望,渴望人生是更为狂放不羁的旅途,我的心渴望一种更加惊险的生活。”浅田真央就是一个敢于追追本心的勇者。在索契冬奥会上定格下最后一个舞步时,她泪光盈盈,然后全场掌声雷动。作为第一位三次获得世锦赛冠军的亚洲选手,她一直在追逐冰上的红日,尽管偶有阴雨,但光芒永不褪散。场场比赛,她都坚持使用男子比赛的高难度动作——阿克塞尔三周跳,仿佛那是她的太阳。在追逐本心的路途上,即使万千人阻挠,她却从未退却,从未因他人的只言片语而动摇。她用艰苦而快乐的追逐,换来了山顶无人能领会的壮阔风景。

“我要让全世界都记得住我的温柔。”曼德拉走了,带着他的温柔轻轻的走了。但他留下的是彩虹国的崛起,是种族歧视烙印的消除。身为酋长之子,他却不顾他人阻挠,只是执着地用温柔感化着身边的人,感动了全世界。即使身在狱中,他也从未抱怨沮丧;出狱后,他却一笑泯恩仇。“如果我不能放下仇恨,那我仍在狱中。”曼德拉的追逐使他终于攀登上心灵高地,俯瞰到天下大同的社会图景。

走出热带雨林,走过撒哈拉,走过千山万水,三毛从来不受世俗眼光的桎梏,她热衷于感受生命的独特魅力;以草木为友,与土壤相亲,林语堂超然脱俗,在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光,潜心于国学研究,他所著的《生活的艺术》带领着西方重新认识了中国。他们都是追逐本心的勇者,是乐于欣赏最壮阔风景之人。

北岛曾说:“生活的悲欢离合远在地平线之外,而眺望是一种青春的姿态。”以眺望的姿态,携一颗追逐之心,即使人人不屑,人人阻挠,却也不畏前路,定能欣赏到最美的风景。

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